中國民族的根本精神，大體上是以儒家的精神為主，而儒家的根本精神就是「仁」。在《論語》裡記孔子論仁的話，就是「克己復禮為仁。」克己就是克去一己之私，復禮就是恢復天理之公。因為儒家相信人性本善，人格本全，只為一己的私慾所蔽，陷於偏小而不自知，便有許多惡行出現。有志之士如欲求恢復此本有之仁，便須時刻做克己復禮的功夫。
儒家克己的功夫，第一在寡慾，因為一切的慾都是由軀殼起念。心為物累，便會沾滯私小，計較打量，患得患失，無所不至，毀壞了自強不息的剛健之德。儒家克己的最後境界是無我。《論語》說：「子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。」意是揣量，必是武斷，固是固執，我是唯我獨尊，都是意識所行境界中的妄念，因為私慾作主，其總根源都由於有我。
寡慾知足、自強不息、愛人如己、敏事慎言的美德，便是儒家的根本精神。可惜有多少人單靠自己就能做得到呢？
作為基督徒，我們有一位不同的主，那就是耶穌基督。祂呼籲我們以不同的方式生活和行為。不幸的是，我們在教會中經常看到的是缺乏紀律和克己的人。他們想要耶穌，但不想限制他們的自由。
保羅在哥林多前書 9:24-27 說：
「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」
我們在上帝的命令中看到了對紀律和克己的呼籲。可以吃，但不要貪吃。可以喝酒，但不要喝醉。你可以花錢，但首先要奉獻給上帝。
紀律和克己是我們的救主每天的呼召，祂給了我們一個終極的榜樣，祂不以自己作為神的權利，並走上十字架救贖了我們這些有罪的人。我們透過主基督的榜樣，明白祂呼召我們去拒絕過度沉迷於世俗的享樂，並以獲得跟隨我們的救主為更大的喜樂。